習近平生態(tài)文明思想的道理學(xué)理哲理

中共中央黨校（國家行政學(xué)院）社會(huì )和生態(tài)文明教研部生態(tài)文明建設教研室主任、教授  李宏偉

生態(tài)文明建設是關(guān)系中華民族永續發(fā)展的根本大計。黨的十八大以來(lái)，以習近平同志為核心的黨中央大力推進(jìn)生態(tài)文明理論創(chuàng )新、實(shí)踐創(chuàng )新、制度創(chuàng )新，不斷深化對生態(tài)文明建設規律的認識，形成了習近平生態(tài)文明思想，為全面推進(jìn)建設人與自然和諧共生的現代化提供了根本遵循。2023年7月17日，習近平總書(shū)記在全國生態(tài)環(huán)境保護大會(huì )上總結了新時(shí)代我國生態(tài)文明建設發(fā)生的“四個(gè)重大轉變”，即由重點(diǎn)整治到系統治理的重大轉變、由被動(dòng)應對到主動(dòng)作為的重大轉變、由全球環(huán)境治理參與者到引領(lǐng)者的重大轉變、由實(shí)踐探索到科學(xué)理論指導的重大轉變?！八膫€(gè)重大轉變”是對新時(shí)代生態(tài)文明建設巨大成就的全面總結。新征程上，我們要深入學(xué)習領(lǐng)會(huì )習近平生態(tài)文明思想的道理學(xué)理哲理，把建設美麗中國擺在強國建設、民族復興的突出位置，為共建清潔美麗世界作出中國貢獻。

習近平生態(tài)文明思想的核心要義

習近平生態(tài)文明思想以唯物史觀(guān)為指導，在把握生態(tài)文明建設規律的基礎上深刻回答了為什么要建設生態(tài)文明、建設什么樣的生態(tài)文明以及怎樣建設生態(tài)文明等一系列重大理論和實(shí)踐問(wèn)題，是習近平新時(shí)代中國特色社會(huì )主義思想的重要組成部分?！笆畟€(gè)堅持”是習近平生態(tài)文明思想的高度概括和理論結晶，是指引新時(shí)代生態(tài)文明建設不斷取得新成就的定盤(pán)星和指南針。

“堅持黨對生態(tài)文明建設的全面領(lǐng)導”深刻回答了新時(shí)代生態(tài)文明建設的根本保證。黨的十八大以來(lái)，黨從思想、法律、體制、組織、作風(fēng)上全方位、全地域、全過(guò)程加強生態(tài)環(huán)境保護，推動(dòng)生態(tài)文明建設從理論到實(shí)踐都發(fā)生了歷史性、轉折性、全局性變化。這一原則要求我們必須心懷“國之大者”，堅決擔負起加強生態(tài)文明建設這一政治責任。

“堅持生態(tài)興則文明興”深刻回答了新時(shí)代生態(tài)文明建設的歷史依據。習近平總書(shū)記指出：“生態(tài)環(huán)境是人類(lèi)生存和發(fā)展的根基，生態(tài)環(huán)境變化直接影響文明興衰演替?！北简v不息的長(cháng)江、黃河是中華民族的搖籃，哺育了燦爛的中華文明。而生態(tài)環(huán)境衰退特別是嚴重的土地荒漠化則導致古代埃及、古代巴比倫衰落。這一原則要求我們充分認識到生態(tài)和文明休戚與共、環(huán)境和健康息息相關(guān)，把人類(lèi)活動(dòng)限制在生態(tài)環(huán)境能夠承受的范圍內。

“堅持人與自然和諧共生”深刻回答了新時(shí)代生態(tài)文明建設的基本原則。習近平總書(shū)記強調：“中國式現代化是人與自然和諧共生的現代化?！蔽鞣桨l(fā)達資本主義國家的先污染后治理、污染轉移轉嫁等畸形發(fā)展道路，給本國和部分發(fā)展中國家帶來(lái)嚴重社會(huì )和環(huán)境問(wèn)題。這一原則要求我們把生態(tài)文明建設放在突出位置，尊重自然、順應自然、保護自然，形成節約資源和保護環(huán)境的空間格局、產(chǎn)業(yè)結構、生產(chǎn)方式、生活方式，建設人與自然和諧共生的現代化。

“堅持綠水青山就是金山銀山”深刻回答了新時(shí)代生態(tài)文明建設的核心理念。2005年8月15日，時(shí)任浙江省委書(shū)記的習近平同志，創(chuàng )造性提出“綠水青山就是金山銀山”的科學(xué)論斷?！氨Ｗo生態(tài)環(huán)境就是保護生產(chǎn)力，改善生態(tài)環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力?！绷暯娇倳?shū)記深刻揭示了生態(tài)環(huán)境保護和經(jīng)濟發(fā)展之間的密切關(guān)系，超越了傳統的生產(chǎn)力理論以及西方國民經(jīng)濟學(xué)的生產(chǎn)力學(xué)說(shuō)。這一原則要求我們堅持生態(tài)效益和經(jīng)濟社會(huì )效益相統一，探索生態(tài)產(chǎn)品價(jià)值實(shí)現的路徑模式，持續壯大綠色經(jīng)濟。

“堅持良好生態(tài)環(huán)境是最普惠的民生福祉”深刻回答了新時(shí)代生態(tài)文明建設的宗旨要求。習近平總書(shū)記指出：“環(huán)境就是民生，青山就是美麗，藍天也是幸福?！绷己蒙鷳B(tài)環(huán)境是最公平的公共產(chǎn)品，是最普惠的民生福祉。這一原則要求我們堅持以人民為中心的發(fā)展思想，及時(shí)解決生態(tài)環(huán)境突出問(wèn)題，不斷提升人民群眾對優(yōu)美生態(tài)環(huán)境的獲得感、幸福感、安全感。

“堅持綠色發(fā)展是發(fā)展觀(guān)的深刻革命”深刻回答了新時(shí)代生態(tài)文明建設的戰略路徑。習近平總書(shū)記強調：“推動(dòng)形成綠色發(fā)展方式和生活方式，是發(fā)展觀(guān)的一場(chǎng)深刻革命?！本G色發(fā)展是對生產(chǎn)方式、生活方式、思維方式和價(jià)值觀(guān)念的全方位、革命性變革，使資源、生產(chǎn)、消費等要素相匹配相適應。這一原則要求我們堅定不移地走生態(tài)優(yōu)先、節約集約、綠色低碳發(fā)展之路，實(shí)現更高質(zhì)量、更有效率、更加公平、更可持續、更為安全的發(fā)展。

“堅持統籌山水林田湖草沙系統治理”深刻回答了新時(shí)代生態(tài)文明建設的系統觀(guān)念。習近平總書(shū)記強調，“人的命脈在田，田的命脈在水，水的命脈在山，山的命脈在土，土的命脈在林和草，這個(gè)生命共同體是人類(lèi)生存發(fā)展的物質(zhì)基礎”，要“把保持山水生態(tài)的原真性和完整性作為一項重要工作”。這一原則要求我們正確把握生態(tài)系統整體和生態(tài)要素之間的關(guān)系，實(shí)施重要生態(tài)系統保護和修復重大工程、推進(jìn)自然保護地體系建設、加強生物多樣性保護監管，持續提升生態(tài)系統的多樣性、穩定性、持續性。

“堅持用最嚴格制度最嚴密法治保護生態(tài)環(huán)境”深刻回答了新時(shí)代生態(tài)文明建設的制度保障。習近平總書(shū)記強調：“保護生態(tài)環(huán)境必須依靠制度、依靠法治?！碑斍?，我國生態(tài)環(huán)境保護中存在的突出問(wèn)題大多同體制不健全、制度不嚴格、法治不嚴密、執行不到位、懲處不得力有關(guān)。這一原則要求我們構建產(chǎn)權清晰、多元參與、激勵約束并重、系統完整的生態(tài)文明制度體系，密織法律之網(wǎng)、強化法治之力，嚴格用制度管權治吏、護藍增綠，確保黨中央關(guān)于生態(tài)文明建設決策部署落地生根見(jiàn)效。

“堅持把建設美麗中國轉化為全體人民自覺(jué)行動(dòng)”深刻回答了新時(shí)代生態(tài)文明建設的社會(huì )力量。習近平總書(shū)記強調：“每個(gè)人都是生態(tài)環(huán)境的保護者、建設者、受益者，沒(méi)有哪個(gè)人是旁觀(guān)者、局外人、批評家，誰(shuí)也不能只說(shuō)不做、置身事外?！边@一原則要求我們大力弘揚生態(tài)文明主流價(jià)值觀(guān)，加強生態(tài)文明宣傳教育，營(yíng)造人人、事事、時(shí)時(shí)、處處崇尚生態(tài)文明的良好社會(huì )氛圍，增強全社會(huì )加強生態(tài)文明建設的內生動(dòng)力。

“堅持共謀全球生態(tài)文明建設之路”深刻回答了新時(shí)代生態(tài)文明建設的全球倡議。習近平總書(shū)記強調：“生態(tài)文明是人類(lèi)文明發(fā)展的歷史趨勢?！鄙鷳B(tài)文明建設關(guān)乎人類(lèi)未來(lái)，建設綠色家園是人類(lèi)的共同夢(mèng)想。習近平總書(shū)記在多個(gè)國際場(chǎng)合倡導共同建設一個(gè)清潔美麗的世界，強調“任何一國都無(wú)法置身事外、獨善其身”。這一原則要求我們秉持人類(lèi)命運共同體理念，積極參與全球環(huán)境治理，合力保護生物多樣性，推動(dòng)綠色“一帶一路”建設，為全球可持續發(fā)展貢獻中國智慧、中國方案、中國力量。

習近平生態(tài)文明思想的精深學(xué)理

習近平總書(shū)記強調：“要像保護眼睛一樣保護生態(tài)環(huán)境，像對待生命一樣對待生態(tài)環(huán)境，多謀打基礎、利長(cháng)遠的善事，多干保護自然、修復生態(tài)的實(shí)事，多做治山理水、顯山露水的好事，讓群眾望得見(jiàn)山、看得見(jiàn)水、記得住鄉愁，讓自然生態(tài)美景永駐人間，還自然以寧靜、和諧、美麗?！绷暯缴鷳B(tài)文明思想系統闡釋人與自然、保護與發(fā)展、環(huán)境與民生、國內與國際等關(guān)系，蘊含深厚的人民情懷、文化情懷、生態(tài)情懷、民族情懷、天下情懷，是馬克思主義基本原理同中國生態(tài)文明建設實(shí)踐相結合、同中華優(yōu)秀傳統生態(tài)文化相結合的重大理論成果，是中國共產(chǎn)黨不懈探索生態(tài)文明建設的理論升華和實(shí)踐結晶。

對馬克思主義關(guān)于人與自然關(guān)系思想的運用與發(fā)展。習近平總書(shū)記指出：“學(xué)習馬克思，就要學(xué)習和實(shí)踐馬克思主義關(guān)于人與自然關(guān)系的思想?！痹隈R克思、恩格斯所處的時(shí)代，生態(tài)危機已初見(jiàn)端倪。面對資產(chǎn)階級為了追求剩余價(jià)值而無(wú)限制地掠奪、破壞自然環(huán)境，馬克思、恩格斯闡明人與自然不是單方面的利用與被利用的關(guān)系，如果陶醉于人類(lèi)對自然的勝利，就會(huì )遭到自然界的報復。習近平總書(shū)記強調：“人因自然而生，人與自然是一種共生關(guān)系，對自然的傷害最終會(huì )傷及人類(lèi)自身。只有尊重自然規律，才能有效防止在開(kāi)發(fā)利用自然上走彎路?！痹诶^承和發(fā)展馬克思主義自然觀(guān)、生態(tài)觀(guān)的基礎上，習近平總書(shū)記提出加快推進(jìn)人與自然和諧共生的現代化，全面推進(jìn)美麗中國建設。

對中華優(yōu)秀傳統文化中生態(tài)智慧的吸收與借鑒。習近平生態(tài)文明思想具有深厚的歷史文化底蘊，“有中華優(yōu)秀傳統文化這個(gè)基因”。習近平總書(shū)記指出：“我們中華文明傳承五千多年，積淀了豐富的生態(tài)智慧?！烊撕弦弧?、‘道法自然’的哲理思想，‘勸君莫打三春鳥(niǎo)，兒在巢中望母歸’的經(jīng)典詩(shī)句，‘一粥一飯，當思來(lái)處不易；半絲半縷，恒念物力維艱’的治家格言，這些質(zhì)樸睿智的自然觀(guān)，至今仍給人以深刻警示和啟迪?！卞\繡中華大地是中華民族賴(lài)以生存和發(fā)展的家園。長(cháng)期以來(lái)，中華民族在利用自然、改造自然的實(shí)踐中尋覓生存發(fā)展之道。習近平生態(tài)文明思想充分凝聚了中華優(yōu)秀傳統生態(tài)文化的價(jià)值理念、道德規范和人文精神，經(jīng)由“兩個(gè)結合”打開(kāi)了生態(tài)文明建設的創(chuàng )新空間，為我國推進(jìn)人與自然和諧共生的現代化注入強大力量。

對中國共產(chǎn)黨生態(tài)文明建設理論的繼承與升華。建設生態(tài)文明，關(guān)系人民福祉，關(guān)乎民族未來(lái)。我們黨始終高度重視生態(tài)文明建設，在不同時(shí)期著(zhù)力解決人與自然關(guān)系的矛盾，領(lǐng)導人民群眾解決生存與發(fā)展的前提性問(wèn)題。新中國成立后，以毛澤東同志為核心的黨的第一代中央領(lǐng)導集體，發(fā)出了“綠化祖國”的號召。改革開(kāi)放以來(lái)，以鄧小平同志為核心的黨的第二代中央領(lǐng)導集體，把環(huán)境保護確定為基本國策，強調要在資源開(kāi)發(fā)利用中重視生態(tài)環(huán)境保護。以江澤民同志為核心的黨的第三代中央領(lǐng)導集體，將環(huán)境與發(fā)展統籌考慮，把可持續發(fā)展確定為國家發(fā)展戰略。以胡錦濤同志為總書(shū)記的黨中央，把節約資源作為基本國策，強調發(fā)展的可持續性。進(jìn)入新時(shí)代，以習近平同志為核心的黨中央把生態(tài)文明建設作為統籌推進(jìn)“五位一體”總體布局和協(xié)調推進(jìn)“四個(gè)全面”戰略布局的重要內容，提出了一系列新思想新觀(guān)點(diǎn)新論斷，融匯了馬克思主義哲學(xué)、政治經(jīng)濟學(xué)、生態(tài)學(xué)、社會(huì )學(xué)等多個(gè)學(xué)科的深刻學(xué)理，體現了中國式現代化獨特的生態(tài)觀(guān)。

習近平生態(tài)文明思想的深邃哲理

習近平生態(tài)文明思想是一個(gè)系統完整、邏輯嚴密、內涵豐富、博大精深的科學(xué)體系，蘊含著(zhù)豐富的馬克思主義立場(chǎng)、觀(guān)點(diǎn)和方法，是關(guān)于生態(tài)文明建設的認識論、價(jià)值論和方法論，為新時(shí)代加強生態(tài)文明建設提供了理論指導和行動(dòng)指南。

深刻領(lǐng)悟關(guān)于生態(tài)文明建設的認識論，加快推進(jìn)人與自然和諧共生的現代化。在對人與自然關(guān)系的認識上，習近平總書(shū)記提出“人與自然是生命共同體”。這是從人與自然的雙重角度考察人類(lèi)發(fā)展歷程中的自然環(huán)境，是對人與自然關(guān)系的新認識，對馬克思主義關(guān)于人與自然關(guān)系在本體論層面的新發(fā)展。人與自然是生命共同體可以從三個(gè)層次來(lái)理解，即自然界是人類(lèi)賴(lài)以生存和發(fā)展的基礎、人歸根結底是自然的一部分、人與自然是和諧共生關(guān)系。在對自然系統的認識上，習近平總書(shū)記指出：“生態(tài)是統一的自然系統，是相互依存、緊密聯(lián)系的有機鏈條?！边@要求我們牢固樹(shù)立人與自然和諧共生理念，從系統工程和全局角度，統籌山水林田湖草沙系統治理，踐行正確政績(jì)觀(guān)，統籌兼顧、整體施策、多措并舉，全方位、全地域、全過(guò)程開(kāi)展生態(tài)文明建設，以高品質(zhì)生態(tài)環(huán)境支撐高質(zhì)量發(fā)展，著(zhù)力推進(jìn)人與自然和諧共生的現代化。

深刻領(lǐng)悟關(guān)于生態(tài)文明建設的價(jià)值論，持續增進(jìn)最普惠的民生福祉。良好的生態(tài)環(huán)境是人類(lèi)生存與健康的基礎。建設美麗中國是全面建設社會(huì )主義現代化國家的重要目標。黨的十八大以來(lái)，習近平總書(shū)記明確提出堅持以人民為中心的發(fā)展思想，強調“生態(tài)環(huán)境是關(guān)系黨的使命宗旨的重大政治問(wèn)題，也是關(guān)系民生的重大社會(huì )問(wèn)題”。發(fā)展經(jīng)濟是為了民生，保護生態(tài)環(huán)境同樣也是為了民生。堅持良好生態(tài)環(huán)境是最普惠的民生福祉，要重點(diǎn)解決損害群眾健康的突出環(huán)境問(wèn)題，加快改善生態(tài)環(huán)境質(zhì)量，提供更多優(yōu)質(zhì)生態(tài)產(chǎn)品，努力實(shí)現社會(huì )公平正義，不斷滿(mǎn)足人民日益增長(cháng)的優(yōu)美生態(tài)環(huán)境需要。這是我們黨將馬克思主義關(guān)于民生問(wèn)題、人的需要理論同中華優(yōu)秀傳統文化中“以民為本”思想相結合的必然要求，充分彰顯了生態(tài)惠民、生態(tài)利民、生態(tài)為民的使命擔當。

深刻領(lǐng)悟關(guān)于生態(tài)文明建設的方法論，正確處理“五個(gè)重大關(guān)系”。習近平總書(shū)記以系統思維把握生態(tài)環(huán)境治理的整體性和關(guān)聯(lián)性，強調繼續推進(jìn)生態(tài)文明建設，必須正確處理幾個(gè)重要關(guān)系。一是正確處理高質(zhì)量發(fā)展和高水平保護的關(guān)系。通過(guò)高水平環(huán)境保護，不斷塑造發(fā)展新動(dòng)能新優(yōu)勢，著(zhù)力構建綠色低碳循環(huán)經(jīng)濟體系，持續增強發(fā)展的潛力和后勁。二是正確處理重點(diǎn)攻堅和協(xié)同治理的關(guān)系。在推進(jìn)生態(tài)治理中，既要抓主要矛盾和矛盾的主要方面，又要系統謀劃，推動(dòng)協(xié)同治理。三是正確處理自然恢復和人工修復的關(guān)系。綜合運用自然恢復和人工修復兩種手段，因地因時(shí)制宜、分區分類(lèi)施策，努力找到生態(tài)保護修復的最佳解決方案。四是正確處理外部約束和內生動(dòng)力的關(guān)系。既要保持常態(tài)化外部壓力，又要激發(fā)起全社會(huì )共同呵護生態(tài)環(huán)境的內生動(dòng)力。五是正確處理“雙碳”承諾和自主行動(dòng)的關(guān)系。實(shí)現“雙碳”目標，要堅持先立后破，有計劃分步驟實(shí)施碳達峰行動(dòng)，但達到這一目標的路徑和方式、節奏和力度則應該而且必須由我們自己作主，決不受他人左右。