深入學(xué)習貫徹習近平新時(shí)代中國特色社會(huì )主義思想系列報道

深刻把握習近平生態(tài)文明思想的理論根基

山東大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授 周向軍

習近平生態(tài)文明思想堅持馬克思主義世界觀(guān)和方法論，深刻揭示了社會(huì )主義生態(tài)文明建設的本質(zhì)特征和基本規律，具有深厚的哲學(xué)底蘊與理論根基。深入研究習近平生態(tài)文明思想的理論根基，有助于我們準確領(lǐng)會(huì )這一重要思想的深刻內涵與精髓要義，從而更加自覺(jué)地走人與自然和諧共生的中國式現代化道路，更加堅定地在習近平生態(tài)文明思想指引下努力繪就美麗中國新畫(huà)卷。

實(shí)事求是的唯物論底蘊

一切從變化發(fā)展著(zhù)的客觀(guān)實(shí)際出發(fā)，從客觀(guān)事物存在發(fā)展的規律出發(fā)，是辯證唯物論原理的精髓要義和方法遵循。毛澤東同志堅持辯證唯物論的立場(chǎng)觀(guān)點(diǎn)方法，依據理論創(chuàng )新和實(shí)踐發(fā)展需要，提出“實(shí)事求是”概念。實(shí)事求是不僅是馬克思主義哲學(xué)的精髓要義和思想基礎，也是習近平生態(tài)文明思想的唯物論底蘊。堅持實(shí)事求是，就是堅持一切從實(shí)際出發(fā)來(lái)研究和解決問(wèn)題。習近平生態(tài)文明思想立足世情、國情、黨情，深刻闡明了生態(tài)文明建設在黨和國家事業(yè)發(fā)展全局中的突出地位，強調推進(jìn)生態(tài)文明建設、制定方針政策，都要牢牢立足社會(huì )主義初級階段這個(gè)最大實(shí)際。具言之，就是要堅持“宜水則水、宜山則山，宜糧則糧、宜農則農，宜工則工、宜商則商，積極探索富有地域特色的高質(zhì)量發(fā)展新路子”。習近平生態(tài)文明思想所闡發(fā)的理念、設計的機制、部署的戰略、提出的方略，都是堅持實(shí)事求是原則，在實(shí)踐調研的基礎上凝結而成的。

一方面，強調全面了解實(shí)際、準確掌握實(shí)情。習近平總書(shū)記指出：“我國總體上仍然是一個(gè)缺林少綠、生態(tài)脆弱的國家，植樹(shù)造林，改善生態(tài)，任重而道遠?！秉h的十八大以來(lái)，習近平總書(shū)記前往甘肅、青海、山西、寧夏等地實(shí)地考察調研，并針對當地自然優(yōu)勢或環(huán)境短板提出相應策略。例如，針對青藏高原特殊的地理環(huán)境和生態(tài)價(jià)值，提出要深入推進(jìn)青藏高原科學(xué)考察工作，揭示環(huán)境變化機理，準確把握全球氣候變化和人類(lèi)活動(dòng)對青藏高原的影響，研究提出保護、修復、治理的系統方案和工程舉措。此外，還通過(guò)召開(kāi)專(zhuān)題研討會(huì )、座談會(huì )，與專(zhuān)家學(xué)者交流研討，為相關(guān)政策的制定提供科學(xué)指導。

另一方面，強調探求和掌握生態(tài)文明建設內在規律。堅持實(shí)事求是，關(guān)鍵在于“求是”，即探求和掌握事物發(fā)展規律。習近平總書(shū)記強調：“要深化對人與自然生命共同體的規律性認識，全面加快生態(tài)文明建設?！敝挥凶裱茖W(xué)規律，才能發(fā)現新問(wèn)題、破解新課題。但遵循規律不是墨守成規、按部就班，而是既老老實(shí)實(shí)地按規律辦事，又勇于創(chuàng )新，善于創(chuàng )造，始終牢牢把握住發(fā)展的主動(dòng)權。堅持以習近平生態(tài)文明思想為指導，就要深入研究和把握生態(tài)保護的一般規律、社會(huì )主義現代化的普遍規律以及中國生態(tài)文明建設的特殊規律，堅持走人與自然和諧共生的中國式現代化道路。

對立統一的辯證法思維

矛盾是反映事物內部或事物之間對立統一關(guān)系的哲學(xué)范疇。對立性和統一性是矛盾的兩種基本屬性。毛澤東同志指出：“任何事物內部都有這種矛盾性，因此引起了事物的運動(dòng)和發(fā)展?！比祟?lèi)社會(huì )發(fā)展的歷史進(jìn)程，就是不斷認識矛盾、剖析矛盾和解決矛盾的過(guò)程。習近平生態(tài)文明思想堅持唯物論和辯證法相統一，將二者科學(xué)運用于生態(tài)文明建設全過(guò)程、各領(lǐng)域，正確回答和處理了一系列重大關(guān)系問(wèn)題。

黨的十八大以來(lái)，習近平總書(shū)記堅持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相統一，依據生態(tài)文明建設的本質(zhì)屬性和經(jīng)濟社會(huì )發(fā)展的現實(shí)要求，對如何把握生態(tài)保護與經(jīng)濟發(fā)展的關(guān)系問(wèn)題進(jìn)行了深入思考。他指出，“我們既要綠水青山，也要金山銀山。寧要綠水青山，不要金山銀山，而且綠水青山就是金山銀山”，提出“高質(zhì)量發(fā)展和高水平保護是相輔相成、相得益彰的。高水平保護是高質(zhì)量發(fā)展的重要支撐，生態(tài)優(yōu)先、綠色低碳的高質(zhì)量發(fā)展只有依靠高水平保護才能實(shí)現”。這些重要論述，科學(xué)運用矛盾分析法，善于從對立面發(fā)現共生點(diǎn)，闡明了環(huán)境保護與經(jīng)濟發(fā)展之間的辯證統一關(guān)系，指明了綠水青山既是自然財富、生態(tài)財富，又是社會(huì )財富、經(jīng)濟財富，保護生態(tài)環(huán)境就是保護自然價(jià)值和增值自然資本，就是厚植經(jīng)濟社會(huì )發(fā)展潛力和后勁。

2023年7月，習近平總書(shū)記在全國生態(tài)環(huán)境保護大會(huì )上回顧總結新時(shí)代十年的實(shí)踐經(jīng)驗，分析當前面臨的新情況新問(wèn)題，明確提出新征程上推進(jìn)生態(tài)文明建設需要處理好的五個(gè)重大關(guān)系，即高質(zhì)量發(fā)展和高水平保護的關(guān)系、重點(diǎn)攻堅和協(xié)同治理的關(guān)系、自然恢復和人工修復的關(guān)系、外部約束和內生動(dòng)力的關(guān)系、“雙碳”承諾和自主行動(dòng)的關(guān)系。其中，高質(zhì)量發(fā)展和高水平保護的關(guān)系、重點(diǎn)攻堅和協(xié)同治理的關(guān)系鮮明體現了唯物辯證法兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的有機統一。處理好高質(zhì)量發(fā)展和高水平保護的關(guān)系，是堅持“綠水青山就是金山銀山”重要理念的戰略性舉措，即通過(guò)高水平環(huán)境保護維系“綠水青山”的天然樣態(tài)和價(jià)值潛力，發(fā)揮其生態(tài)、經(jīng)濟、社會(huì )等方面效能，鑄就經(jīng)濟社會(huì )高質(zhì)量發(fā)展的新動(dòng)能、新優(yōu)勢。處理好重點(diǎn)攻堅和協(xié)同治理的關(guān)系，就是要樹(shù)牢系統觀(guān)念，抓住生態(tài)文明建設的主要矛盾和矛盾的主要方面，從系統工程和全局視角出發(fā)探索新的治理之道，整體施策、多措并舉，全方位、全地域、全過(guò)程開(kāi)展生態(tài)文明建設。

知行合一的認識論特征

馬克思指出：“人的思維是否具有客觀(guān)的真理性，這不是一個(gè)理論的問(wèn)題，而是一個(gè)實(shí)踐的問(wèn)題。人應該在實(shí)踐中證明自己思維的真理性，即自己思維的現實(shí)性和力量，自己思維的此岸性?！睂?shí)踐觀(guān)點(diǎn)是馬克思主義認識論首要的和基本的觀(guān)點(diǎn)。習近平生態(tài)文明思想堅持認識論和方法論相統一，展現了知行合一、求真務(wù)實(shí)的理論品格。

做到真“知”。習近平生態(tài)文明思想繼承發(fā)展了馬克思主義生態(tài)觀(guān)蘊含的唯物的、辯證的、實(shí)踐的生態(tài)哲學(xué)思維和方法，汲取中華優(yōu)秀傳統文化中的生態(tài)智慧，借鑒西方工業(yè)化進(jìn)程中的經(jīng)驗教訓，不斷深化對生態(tài)文明建設規律的認識，系統回答了為什么建設生態(tài)文明、建設什么樣的生態(tài)文明、怎樣建設生態(tài)文明等重大理論和實(shí)踐問(wèn)題，為新時(shí)代生態(tài)文明建設提供了根本遵循。

付之于“行”。在習近平生態(tài)文明思想指引下，經(jīng)過(guò)不懈努力，我國生態(tài)文明建設實(shí)現由重點(diǎn)整治到系統治理的重大轉變、由被動(dòng)應對到主動(dòng)作為的重大轉變、由全球環(huán)境治理參與者到引領(lǐng)者的重大轉變、由實(shí)踐探索到科學(xué)理論指導的重大轉變。例如，在環(huán)境空氣狀況方面，全國地級及以上城市細顆粒物（PM2.5）平均濃度為29微克/立方米，同比下降3.3%，實(shí)現近10年來(lái)連續下降；在土壤環(huán)境狀況方面，全國土壤環(huán)境風(fēng)險得到基本管控，土壤污染加重趨勢得到初步遏制；等等。新時(shí)代生態(tài)文明建設的成就舉世矚目，成為新時(shí)代黨和國家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革的顯著(zhù)標志。

“知”“行”貫通。堅持知行合一，關(guān)鍵和重點(diǎn)在于確保以知促行、以行促知的良性互動(dòng)與真正貫通。生態(tài)文明建設的主力軍是全體人民，而個(gè)體之間思想悟性、實(shí)踐稟賦、道德素養不同，對思想理念的理解和把握存在或深或淺、或強或弱的差異。習近平生態(tài)文明思想特別強調生態(tài)文明理論教育和生態(tài)文明制度機制在開(kāi)展環(huán)境治理工作中的重要作用，通過(guò)加強思想觀(guān)念層面的綠色教育、積極弘揚社會(huì )主義生態(tài)文明觀(guān)以及強化制度機制層面的剛性設計、密織最嚴格最嚴密的法治體系網(wǎng)，確保思想上的真“知”與實(shí)踐中的真“行”邏輯融通、契合統一。

人民至上的唯物史觀(guān)要旨

唯物史觀(guān)認為，人民群眾是歷史的創(chuàng )造者，是社會(huì )變革的決定力量。生態(tài)文明作為人類(lèi)文明發(fā)展的嶄新形態(tài)，是人民群眾集體創(chuàng )造的偉大事業(yè)。習近平生態(tài)文明思想強調“堅持生態(tài)惠民、生態(tài)利民、生態(tài)為民”，不斷滿(mǎn)足人民群眾日益增長(cháng)的優(yōu)美生態(tài)環(huán)境需要，蘊含鮮明的人民立場(chǎng)、彰顯深厚的人民情懷。

明確生態(tài)文明建設為了人民。習近平總書(shū)記深刻指出：“人心是最大的政治。我們要積極回應人民群眾所想、所盼、所急，大力推進(jìn)生態(tài)文明建設，提供更多優(yōu)質(zhì)生態(tài)產(chǎn)品，不斷滿(mǎn)足人民日益增長(cháng)的優(yōu)美生態(tài)環(huán)境需要?！边@一重要論述，深刻回答了生態(tài)文明建設為誰(shuí)服務(wù)的本體論命題。以人民為中心的發(fā)展思想，始終是貫穿習近平生態(tài)文明思想的邏輯主線(xiàn)，這不僅體現在思想理論的內涵闡釋上，而且彰顯于鮮活生動(dòng)的偉大實(shí)踐中。我們黨堅持生態(tài)惠民、生態(tài)利民、生態(tài)為民，大力推行綠色生產(chǎn)生活方式，重點(diǎn)解決損害群眾健康的突出環(huán)境問(wèn)題，持續改善生態(tài)環(huán)境質(zhì)量，提供更多優(yōu)質(zhì)生態(tài)產(chǎn)品，讓人民在優(yōu)美生態(tài)環(huán)境中有更多的獲得感、幸福感、安全感。

堅持生態(tài)文明建設依靠人民。習近平總書(shū)記指出，“生態(tài)文明是人民群眾共同參與共同建設共同享有的事業(yè)，要把建設美麗中國轉化為全體人民自覺(jué)行動(dòng)”。習近平生態(tài)文明思想要求我們在實(shí)踐中不斷凝聚人民共識，增強人民主體意識，激發(fā)群眾內生動(dòng)力，為生態(tài)文明建設提供強大的物質(zhì)和精神力量。具體來(lái)說(shuō)，在思想上，講步驟、分難易地加強習近平生態(tài)文明思想的學(xué)理闡釋與知識普及，讓人民群眾真正體悟到生態(tài)文明建設的重要性與必要性。在行動(dòng)上，倡導勤儉節約、綠色低碳消費，推廣節能、節水用品和綠色環(huán)保家具、建材等，推廣綠色低碳出行，鼓勵引導消費者購買(mǎi)節能環(huán)保再生產(chǎn)品，推動(dòng)形成積極陽(yáng)光、文明健康的全民生活方式和消費模式。

生態(tài)文明建設實(shí)際成效由人民評判。檢驗我們一切工作的成效，最終都要看人民是否真正得到了實(shí)惠，人民生活是否真正得到了改善，人民權益是否真正得到了保障。就生態(tài)領(lǐng)域而言，評價(jià)生態(tài)文明建設實(shí)際成效如何、價(jià)值目標是否達成的基本標準，就在于是否滿(mǎn)足了人民群眾的優(yōu)美生態(tài)環(huán)境需要，是否讓民眾真切感受到生態(tài)獲得感與幸福感。只有全方面高質(zhì)量地解決和滿(mǎn)足人民所想、所急和所盼的現實(shí)問(wèn)題，才能獲得人民群眾的廣泛認可，才能促進(jìn)生態(tài)文明建設目標的達成與實(shí)現。